L'aube fleurie

   La justice est le bastion sacré de toute société organisée qui veut continuer à se construire dans le temps et à se projeter dans l'avenir. C'est ce qui différencie l'être humain de l'animal.

    Si l'on considère l'amour comme cet élan vital qui pousse un individu vers un autre individu, sans autre but que le rapprochement de l'autre, alors l'animal est capable d'amour. D'ailleurs, point n'est besoin de le prouver, il suffit de voir des mères lionnes, biches, mouettes ou chimpanzés à l'œuvre avec leurs petits, pour en être convaincu.

   La créativité elle-même n'est-elle pas le domaine réservé de l'homme, puisqu'en donnant la vie, l'animal crée, lui aussi, et puisque pour survivre, il lui est nécessaire, à lui aussi, d'inventer et de parfaire ?

  Quant à la générosité, serait-elle l'apanage de seuls esprits pensants ? Il est permis d'en douter, quand on observe la manière dont les animaux préservent instinctivement les membres de leur tribu.

   Le respect lui-même n'est peut-être pas étranger à l'animal, qui, même pour se nourrir, ne s'attaque qu'aux individus d'espèces particulières, préservant ainsi (respectant donc) la chaîne alimentaire.

    Il ne peut être mis en doute, bien sûr, que la liberté est le propre de l'animal, en tout cas, lorsque celle-ci n'est pas mise à mal par la main de l'homme. L'animal ne demande pas la permission de vivre, il vit ! Il ne se pose pas de question métaphysique sur la réalité de son être ni sur son devenir, il vit l'instant présent, sans contrainte ni tabou. N'est-ce pas là la plus belle définition de la liberté ?

   Avec la sagesse, qui est appréhension raisonnée et raisonnable des épreuves du présent, enrichies de celles du passé et sereinement soucieuses de celles de l'avenir, la justice est la vertu réservée à l'être humain, seul doué d'une conscience qui raisonne, qui analyse et qui agit pour que l'expérience du passé puisse enrichir le présent, le fortifier et permettre la construction éclairée de l'avenir.

   S'il ne s'agissait que de construire une société, l'animal serait capable de le faire et certaines espèces le font d'ailleurs, leurs sociétés se nommant tribus.

   Mais il s'agit de construire une société qui perdure dans le temps et qui évolue positivement dans l'espace, une société qui se dilate sans craindre, à terme, l'explosion ou l'implosion, une société qui construit l'avenir sur les bases de son histoire.

   Et seule la justice est garante de cette continuité. Sans justice, pas de loi, donc pas de lien social qui garantit le « tenir ensemble pour demain. »

   Or, aujourd'hui, il apparaît, de plus en plus souvent, que toutes les valeurs qui présidaient à l'élaboration consciente de la seule véritable justice, celle qui est  garante de la cohésion sociale, soient tout simplement inversées. Il me semble que pour revenir à ces saines valeurs républicaines et démocratiques qui ont fondé la Déclaration Universelle des Droits de l'homme,  il faille considérer la transgression de la loi, pour un adulte, comme on la considère pour un enfant.

   Lorsqu'un enfant fait volontairement du mal à un autre enfant, si, comme nous avons souvent tendance à le faire, nous nous focalisons d'abord sur l'agresseur, tant la violence de son geste nous a bouleversé ou dépassé, et délaissons ainsi, pour un instant plus ou moins long, la victime, celle-ci se retrouve seule avec sa douleur physique et morale, subissant ainsi un préjudice supplémentaire. Ce qui n'est pas acceptable d'un point de vue humain, car si la douleur de la victime n'est pas exprimée, lors du traumatisme, elle peut avoir des conséquences dramatiques pour sa vie future. Il convient de s'occuper d'abord de l'enfant traumatisé, puis s'intéresser ensuite à son agresseur, en lui rappelant calmement mais fermement, les règles qui sous-tendent toute vie en société.

   Il en va de même, me semble-t-il, dans le monde adulte. Quand un homme ou un groupe d'hommes, a violenté une personne, nous avons parfois tendance, que nous soyons journaliste, personnalité politique ou simple citoyen, à nous intéresser d'abord à l'agresseur. Nous cherchons à comprendre la violence de son geste, tentons d'en trouver l'origine. Peut-être a-t-il eu une enfance malheureuse, parfois même lui trouvons-nous des excuses. Peut-être en a-t-il, mais il n'est pas de notre ressort d'en juger, c'est de celui de la justice. Car pendant que nous nous interrogeons, discutons, palabrons, polémiquons, la victime reste seule avec sa souffrance, à se demander si un jour quelqu'un voudra bien s'y intéresser.

   Ce constat est malheureusement évident aujourd'hui, en tout cas dans notre pays, et c'est une situation qui ne peut générer qu'une très grande frustration, dans la mesure ou la justice n'apparaît plus, aux yeux des citoyens, comme une institution garante du respect de la loi et surtout de l'intégrité physique et morale de chaque individu.  

   Il me semble nécessaire et urgent de rappeler ces valeurs universelles indispensables à toute société qui se veut pérenne, des valeurs qui ne doivent plus rester enfermées dans les registres de lois mais descendre dans l'arène publique, si l'on veut que la justice conserve son vrai rôle de cohésion sociale.

Martine