L'aube fleurie

Le rouge de l'amour nous attire sans cesse. C'est le rouge feu de la passion qui crépite dans l'âtre, qui éclot de la rose offerte ou reçue,  le rouge sang de la vie qui bouillonne dans nos veines et nous pousse à agir pour entretenir la vie.

Mais s'il est un concept difficile à cerner, et encore moins à expliciter, d'un point de vue philosophique, c'est bien celui de l'amour. Comment définir l'amour sans lui ôter une part de sa magie, de son mystère, de sa perfection et par là-même son essence ?

Car l'amour n'est pas une vertu que l'on peut acquérir. L'amour se ressent, instinctivement, profondément, puissamment, et sans qu'aucune force contraire ne puisse freiner cette puissance. Comment le définir si l'on admet que l'amour est par nature indéfinissable, puisque dans sa conception, il diffère pour chaque individu ?

On peut s'arrêter sur ses trois différentes définitions étymologiques (Eros, Philia, Agapè), tenter de définir ses différents objets (amour pour les proches, les amis, les concitoyens, l'humanité, la nature, les êtres vivants, amour de Dieu, amour des arts, de la création, etc…). Mais comment définir l'amour dans son essence, comment explorer le chant et les limites de ce sentiment indescriptible qui nous saisit, qui nous soulève, qui nous transporte ?

L'amour, en tant qu'Eros, est « l'amour qui prend » : Divinité de l'amour chez les grecs (Cupidon chez les Latins), Éros est le symbole de l'amour dans sa dimension sexuelle.

L'amour, dans son acception Philia,  c'est « l'amour qui partage, autrement dit qui prend et donne ». La Philia, c'est l'expression de l'amitié, de la solidarité entre les familles, les communautés, les peuples,  les générations. Elle est nourrie de douceur, d'affection, d'élan spontané vers l'autre, de générosité, et va bien au-delà de la froide nécessité de justice et d'égalité.

Agapè, c'est l'amour qui donne,  sans compter et sans contrepartie. Agapè a ceci d'unique et de merveilleux qu'il s'adresse à tout et à tous, sans condition de substance, de couleur, de forme ni d'intention. Agapè est cet amour qui aime le « méchant » autant que le « bon », le croyant autant que l'athée, le tortionnaire autant que le Saint. C'est l'amour qui voit la substance plutôt que l'enveloppe, qui décode le message d'amour écrit entre les lignes de la haine, qui transcende l'imperfection manifestée par la souffrance reçue ou donnée.

Il se pourrait bien que le paroxysme d'Agapè soit l'amour de l'amour, ou l'amour de l'amour de l'amour, ou encore l'amour de l'amour de l'amour de l'amour, et peut-être même l'amour de l'amour de l'amour de l'amour de l'amour de l'amour…

En cela est-ce un amour rarissime que peu d'hommes de ce monde ont manifesté, et qui peut même parfois paraître, pour certains, indécent. Car comment aimer un être dont la raison de vivre est de faire souffrir d'autres êtres, y compris soi-même parfois ?

Et pourtant, c'est de cet amour-là, qui seul parvient à condamner la haine et la violence sans en juger les auteurs, dont, me semble-t-il, notre monde a un urgent besoin.

Pour autant, s'il existait quelqu'un, ici-bas, capable de manifester de manière pleine et entière cet Agapè si précieux, serait-il pour autant capable d'en décrire l'émotion ?

Saint Paul, qui  lui-même n'était pas un être parfait, s'y est essayé, et sans réussir à expliquer vraiment ce qu'est l'amour,  a plutôt mis l'accent, dans sa lettre aux Corinthiens, sur les conséquences de son absence.  Sa réflexion personnelle a donné naissance à un texte magnifique qui a fait le tour du monde. Je n'en ai pas trouvé de plus beau : 

« Quand je parlerai en langues, celle des hommes et celle des anges,

S'il me manque l'amour, je suis un métal qui résonne, une cymbale retentissante.

Quand j'aurai le don de prophétie, la connaissance de tous les mystères et de toute la science,

Quand j'aurai la foi la plus totale, celle qui transporte les montagnes,

S'il me manque l'amour,

Je ne suis rien.

Quand je distribuerai tous mes biens aux affamés,

Quand je livrerais mon corps aux flammes,

S'il me manque l'amour,

Je n'y gagne rien.

L'amour prend patience,

L'amour rend service,

Il ne jalouse pas, il ne plastronne pas, il ne s'enfle pas d'orgueil,

Il ne fait rien de laid, il ne cherche pas son intérêt,

Il ne s'irrite pas, il n'entretient pas de rancune,

Il ne se réjouit pas de l'injustice.

Mais il trouve sa joie dans la vérité.

Il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il endure tout.

L'amour ne disparaît jamais. »

Même si l'on sait que d'un point de vue philosophique, il est probablement impossible de décrire l'amour, on peut, comme St Paul, éprouver le désir d'en exprimer l'émotion, lorsque celle-ci est aussi forte, émerveillée  et éphémère que celle  provoquée par la vision d'un arc-en-ciel dans un ciel pluvieux. Il nous reste alors le secours de la poésie ou plus simplement de la pensée inspirée, car l'inspiration poétique est ce qui permet d'approcher ces mystères qui ne peuvent  être appréhendés par la raison.

Ayant l'âme un peu poète, voici, très modestement, les quelques pensées que m'inspire ce merveilleux sentiment de l'amour :

L'amour, c'est cette petite lumière qui pénètre et grandit dans les ténèbres angoissantes de la nuit.

Si dans son infinie douceur et inégalable beauté l'amour te tend les bras, comme un ange étend ses ailes sur l'enfant qui vient de naître, ne le repousse pas, car c'est la vie qui t'appelle à la vie.

Si l'amour chemine à ton côté, par la douceur de ton regard, un buisson d'épines devient une rose.

L'amour de Dieu et la paix du monde s'expriment à travers une main tendue.

Quand l'amour te ravit, il te pousse des ailes d'ange.

Il a tant aimé le monde…

Qu'il l'a regardé avec les yeux d'une mère

Qui de son sein, voit sortir son enfant :

Premiers cheveux, premières larmes,

Puis l'innocence d'un visage, à jamais gravée sur sa rétine.

Sur les ailes de l'amour je m'envolerai. Le vent m'emportera jusqu'aux confins des mondes, là où le soleil boit à la source de la lune ; où le guépard câline l'antilope ; où la mangouste chevauchant le serpent, traverse des rivières d'étoiles ; là où la nuit ressemble au jour et le jour à la nuit ; là où tes mains en fontaine protègent un cœur-fougère, que tes doigts palpitants caressent d'aube pure. Je fermerai les yeux et sourirai au firmament, en attendant patiemment que la clarté divine réchauffe en son sein les âmes des enfants.

M.